Bentuk REZEKI

Bersua semula selepas beberapa lama. Alhamdulillah!

InsyaAllah, dengan kesempatan yang Dia masih beri saya ingin berkongsi satu tajuk. Rezeki. Itulah ia.

Apa khabar semua? Sihat? Semoga dalam keadaan sihat-sihat selalu dan dalam penjagaanNya.

Rezeki. Satu perkara yang bersangkutpaut dalam kehidupan kita seharian. Sedar atau tidak ia akan sentiasa mengiringi kita. Dan kita tidak tahu bila masa rezeki kita. Hanya Dia yang layak dan mengetahui rezeki untuk hambaNya.

Situasi 1

"Weyh, kita dah duk sini punya la lama. Dah 4 jam. Tapi sekor pun tak lekat. Penat ja tunggu. Orang lain pakat balik dapat ikan besar2.. Kita? Hmm..."

"Sabar.. sabar.. rezki tak da lagi.. Benda ni semuakan rezeki.."

Situasi 2

"Perghh! Tak sampai sejam aku dah dapat 2 ekor. Siakap pula tu.."

"Wow.. hebat.. hebat.."

Situasi 3

"Hebat giler kau! macam mane kau bleh dapat pointer 3.5? Aku tengok kau tak de la usaha banyak sangat. Study hard pun dak, Study smart lagi lah tidak."

"Hihi.."

Kekadang rezeki akan muncul tanpa mengira masa dan keadaan. Ada yang sudah usaha tetapi tiada apa yang diperolehi. Dan ada yang baru berusaha tetapi sudah mendapat habuan bagai tidak padan dengan usahanya.

BENTUK REZEKI

Tahukah kita ada beberapa bentuk rezeki yang akan datang kepada kita?

1. Bagai burung

Cuba lihat di awal-awal pagi. Ketika sinar matahari baru nampak cebisan-cebisan sahaja. Akan kelihatan burung-burung keluar dari sangkarnya dan terbang pergi. Jauh dekat entah la. Tetapi. bila senja mula menjelma. Ia akan pulang semula ke 'rumah'nya semula. Sama ada bersamanya ada makanan mahupun tidak.

2. Bagai cicak

 Pernah kan melihat cicak mencari makanannya. Perlu tak ia berjalan jauh-jauh untuk mendapat makanannya? Tidak bukan. Sekadar tunggu di cahaya-cahaya lampu dan menunggu serangga kecil terbang menuju ke lampu. Kemudian, hanya bergerak sedikit dan memanjangkan lidahnya untuk menangkap serangga-serangga itu.

3. Bagai periuk kera

Satu pokok yang sumber rezekinya hanya menunggu makanan pergi kepadanya. Tidak bersusah payah mencari makanan. Sekadar 'menipu' seranga kecil dengan harapan ia (serangga itu) perolehi makanan namun sebaliknya. Ia yang telah menjadi makanan dan rezeki kepada periuk kera. Hanya ada sedikit perangsang kepada serangga kecil menuju kepadanya.

Begitulah kita sebenarnya. Ada yang seperti burung, ada pula seperti cicak dan ada pula seperti periuk kera. Beraneka bentuk rezeki kan mucul.

MAKSUD PERUMPAMAAN

Seperti Burung.

Perlu berusaha. Kekadang jauh perjalanan demi mencari rezeki. Hasil belum pasti akan kecapi mahupun tidak. Hasil yang diperolehi bergantung pada usaha yang dikerjakan. Seperti burung, bukan?

 

Pendek kata seperti orang bekerja sendiri.

Seperti Cicak.

Rezeki yang datang bukan dari usaha kita sepenuhnya. Sekadar menumpang dan bekerjasama dengan yang lain untuk mendapatkan rezeki. Seperti si cicak yang hanya menumpang usaha si lampu. Dengan adanya lampu sebagai penarik minat serangga kecil menerpanya, si cicak pula yang mendapat rezeki.

Pendek kata seperti orang yang makan gaji. Bekerja dengan orang lain.

Seperti Periuk Kera

Tidaklah berusaha dengan bergerak sana ke mari. Cuma yang perlu hanya tunggu rezeki yang datang. Tidak perlu bersusah paya mencurahkan kudrat tetapi sekadar mengharap pemberian dari yang lain. Seperti periuk kera.

Pendek kata sama ada seperti makan gaji buta dengan curi tulang mahupun menagih simpati.

REZEKI BAWA KEPADA KUFUR ATAU SYUKUR?

Ingat! Dengan rezeki boleh membawa kita kepada 2 bentuk - Kufur atau syukur.

Jika dapat rezeki, kita syukur, ingat Tuhan, habuan kepada usaha yang dicurahkan, tidak sombong, dan tidak rendahkan yang lain, insyaAllah itu adalah natijah(hasil) yang diberi oleh Allah kepada dia.

Namun, jika dapat rezeki, kita lupa padaNya, makin jauh dariNya, merasai itu adalah usahanya sahaja, itu dikira sebagai tanda-tanda yang boleh membawa kepada kufur pada rahmat-Nya. Sedangkan apa yang diperolehi dan diberi adalah kerana adanya kasih-sayang dari Allah.

Kita bagaimana pula? Semoga rezeki yang diperolehi akan menambahkan syukur kita kepada Allah, Ya Razzaq (Yang Maha Pemberi Rezeki). ^^

Ingat! Paling penting pastikan rezeki kita adalah HALAL dan TOYYIB (baik)..

Wallahu a'lam..

PANDANGAN berkaitan Lagu, Song dan Nasyid

Bertemu kembali..

Alhamdulillah, seperti biasa kita merasai kesyukuran pada-Nya dengan sepenuh jiwa dan raga. Apa tidaknya, dengan izin Dialah kita dapat menghirup udara nyawa sebagai punca kita mendapat oksigen untuk meneruskan kehidupan di muka bumi-Nya, bukan?

Teringat saya, ada satu pepatah berbunyi, "sibukkanlah diri kamu dengan kebaikan, jika tidak kemungkaran/kemaksiatan akan menyibukkan kamu". Jadi, sama-samalah kita mengatur dan menyusun hari kita dengan manfaatkan masa yang ada.

InsyaAllah, kali ini saya cuba untuk berkongsi berkenaan dengan hukum, pandangan ulamak tersohor berkaitan dengan muzik. Ya. Saya sebenarnya suka mengkaji berkaitan pandangan dari ulamak berkaitan fiqh kotemporari. Tambah-tambah berkaitan dengan sesuatu yang tidak dapat asing daripada kehidupan manusia sekarang. Jadi, saya cuba untuk berkongsi dengan anda. (ayat macam poyo lah pulak kan? maaf, tak berniat..)

PENDAHULUAN

"Wow, sedap giler lagu tu. Dengan gitar dia petik menusuk kalbu aku.."

"Gitar? Weh, ulamak kata x boleh main alat muzik yang bertali.. Gitar kan bertali?"

"Ye la, tu aku tahu. Ayat kau macam tak pernah dengar lagu yang guna tali. Kau tak yah bohong lah.. Sekarang zaman lain doh.. Lagu banyak yang ada alat muzik macam tu.."

"Aku bukan apa. sekadar nak bagitau kat kau.. Lebih baik kau dengar nasyid, lagi baik.."

"Eh, kau ni syadid sangat la.."

Ok. Sekarang cuba kita lihat sedikit potongan daripada perbualan di atas. Apa yang kita mungkin dapat?

"realiti sekarang.."

"alat muzik bertali haram.."

"orang kedua tu syadid.."

Ya. Itu semua antara isi yang ada dalam teks dialog pendek tu, bukan? Tapi pernah tak kita terfikir untuk mendalami isu-isu sebegini? Pernah tak kita mencari maklumat untuk mencari jawapan isu-isu khilaf seperti ini? Mungkin ada yang pernah tapi seolah-olah tergantung dipertengahan. Jom sama-sama kita cuba dalaminya.

PENCERAHAN

Pertama: Istilah

Sebenarnya, masyarakat sekarang termasuk kita masing-masing masih kabur tentang penggunaan istilah. Apa yang dimaksudkan istilah di sini adalah lagu, song dan nasyid. Yang menjadi ketaranya adalah antara lagu dan nasyid (sebab song termasuk dalam lagu). Pandangan mereka adalah

"nasyid ni bukan lagu tapi sebuah lagu yang berkonsepkan ketuhanan dan tidak melalaikan.."

"sekarang, nasyid pun cinta-cinta saja. nasyid pun dah tak ada dengan lagu.. nak kata lalai, serupa saja"

Itu bukan antar responnya. Nampak tidak disitu. Dari segi konsep pun kabur lagi. Kata nasyid bukan lagu tapi masa penerangan "tapi sebuah lagu.. bla.. bla..bla..". Pelik, bukan? Itu lah realitinya. Tapi lagi pelik kalau ada yang berkata,

"lepas ni, setiap pagi masa row-call kita nyanyi lagu asma' ul-husna"

"lagu asma' ul-husna? ada ka? nasyid ada la.." (sambil pening-pening lalat)

"mm.." (senyum sambil geleng sikit kepala.. tanda sudah terkena)

Mereka juga menganggap nasyid ni untuk yang agak-agak islamik. tapi lagu adalah sebaliknya. Kejap, ANDA sebenarnya salah konsep!

Hakikat sebenar adalah ketiga-tiga istilah itu sama sahaja. Tiada bezanya dari segi isi maksudnya. Yang bezanya adalah lagu itu perkataan dalam bahasa melayu, song perkataan inggeris, dan nasyid perkataan arab. Itu lah bezanya.

Kedua: 3 Pandangan mengikut Islam

Ini adalah berdasarkan antara bahan bacaan saya. Maaf jika anda ada pandangan lain. Sekadar kongsi ilmu. Saya cuba petik daripada tulisan Ustaz Ridhwan Hj Hashim (bekas umam Masjid Subang Jaya, selangor).

Berdasarkan penilitiannya, terdapat 3 pendapat ulamak berkaitan dengannya.

1. Yang mengharamkan semua jenis dan bentuk alat muzik kecuali al dufuf (kompang atau rebana yang dipukul ketika majlis pernikahan) kerana terdapat hadis yang sahih mengenai keharusannya. Namun ia tidak harus memukulnya selain daripada majlis pernikahan menurut pendapat yang masyhur. Tetapi lawan pendapat yang masyhur adalah harus memukul alat rebana atau kompang dalam semua upacara majlis kegembiraan umat Islam.

2. Yang mengharuskan semua jenis dan bentuk alat-alat muzik. Mereka berpendapat bahawa yang haram itu bukalah zat atau ain alat muzik itu sendiri tetapi faktor-faktor luar yang mengiringinya itu yang menentukan sama ada ia menjadi haram atau sebaliknya.

3.  Yang mengaharamkan beberapa jenis alat muzik - iaitu al Mizmar (seruling atau semua alat yang ditiup seperti serunai dan seumpamanya), al Awtar (alat muzik bertali) dan Thoblu al Kubah (gendang kecil yang ramping di tengah) – dan mengharuskan selain daripadanya.

Ketiga: Hujah bagi 3 pandangan tersebut

Pandangan 1: Haram semua jenis

Berpegang pada dalil berikut:

1. Diriwayatkan oleh Abu Umamah r.a. bahawa Rasulullah sollallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda yang bermaksud:
   
   Bahawa Allah ‘Azza wa Jalla telah membangkitkan Aku menjadi Nabi dengan membawa hidayat dan rahmat kepada orang-orang mukminin dan Allah telah memerintahkan Aku supaya menghapuskan alat ma’azif (alat bunyi-bunyian), alat-alat mazamir (seperti seruling) dan alat-alat awtar (alat-alat muzik bertali), salib dan perkara-perkara jahiliah ………..( hingga ke akhir hadis ).
   ( Riwayat Abu Daud al Thoyalisi )
   
   Hadis ini diriwayatkan oleh al Imam Abu Daud al Thoyalisi dan lafaz hadis ini dari riwayatnya dan juga diriwayatkan oleh al Imam Ahmad bin Hanbal. Ahmad bin Mani’Al Harits Ibnu Abu Usamah pula meriwayatkan dengan lafaz yang bermaksud:
   
   Bahawa Allah Azza wa Jalla telah membangkitkan Aku (menjadi Nabi) dengan membawa rahmat dan hidayat kepada sekelian alam dan Allah memerintahkan Aku supaya menghapuskan mazamir, ma’azif, arak dan berhala-berhala yang disembah pada zaman jahiliah ……..( hingga ke akhir hadis ).
   
   Hadis Abu Umamah ini terdapat pada rawinya Ali bin Yazid al Ilhani dan dia adalah lemah keadaannya, tetapi oleh kerana ia disokong oleh sumber yang lain seperti hadis Ibnu Mas’ud dan lain-lain sahabat maka hadis ini menjadi kuat. Antara hadis yang menyokong hadis itu juga ialah hadis riwayat Ibnu ‘Abbas r.a. yang telah berkata:
   
   الكوبة حرام والدن حرام والمعازف حرام والمزامير حرام
   Maksudnya: Kubah itu haram, dannu itu haram, ma’azif itu haram dan alat muzik jenis bertiup itu haram.
   
   Hadis ini diriwayat oleh al Imam Musaddad dan al Imam al Baihaqi dalam al Sunan al Kubra secara mauquf dan diriwayatkan oleh al Bazzar secara marfu’.
   
2. Dari Ibnu ‘Abbas r.a. bahawa Rasulullah sollallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang bermaksud: Aku diperintahkan untuk merobohkan alat gendang dan alat hiburan yang ditiup.
   Dikeluarkan oleh al Dailami
    
3.  Daripada Ibnu ‘Abbas r.a. bahawa Nabi sollallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda yang bermaksud: Apabila tiba hari kiamat, Allah Azza wa Jalla berfirman: Mana mereka yang menjauhkan pendengaran dan pemandangan mereka daripada alat-alat permainan syaitan? Asingkan mereka…..(hingga ke akhir hadis)
   Dikeluarkan oleh al Dailami
   
   Berkata al Imam Ibnu Hajar, hadis ini jelas menunjukkan pengharaman alat-alat hiburan yang mendatangkan sukaria dan gembira yang membawa kepada kelalaian.
   
4. Daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah sollallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda yang berkmasud: Satu kumpulan daripada umatKu pada akhir zaman, ditukarkan mereka menjadi monyet-monyet dan babi-babi. Sahabat bertanya: Ya Rasulullah, adakah mereka orang-orang Islam ? Sabda Baginda: Ya, mereka mengucap dua kalimah syahadah iaitu mengaku bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa Aku adalah pesuruh Allah dan mereka mengerjakan puasa. Para sahabat bertanya: Mengapa mereka menjadi begitu, ya Rasulullah? Sabda Baginda: Mereka bermain dan berhibur dengan alat-alat bunyian dan penyanyi-penyanyi wanita dan dengan rebana serta mereka minum berbagai jenis arak dan mereka bermalam dengan minuman mereka dan hiburan riuh rendah mereka, maka pada pagi hari mereka telah ditukarkan rupa menjadi monyet dan babi.
   
   Hadis ini diriwayatkan oleh al Imam al Musaddad dan Ibnu Hibban dengan lafaznya yang bermaksud: Telah bersabda Rasulullah sollallahu ‘alaihi wasallam: Tidak berlaku hari kiamat sehingga ada satu kumpulan……..(hingga ke akhir hadis sebagaimana riwayat di atas ).
   
   
5. Sabda Rasulullah Sollallahu ‘alaihi Wasallam yang bermaksud: Akan berlaku pada umatKu oleh beberapa kumpulan atau kaum menghalalkan zina, sutera (dipakai oleh kaum lelaki), arak dan ma’azif (alat-alat bunyi-bunyian).
   (Hadis Riwayat al Bukhari dan Abu Daud)

Antara ulamak yang menyokong pandangan ini:

1. Dalam kitab al Muhazzab oleh al Imam Abu Ishak al Syirazi ada menjelaskan bahawa bermain alat-alat muzik itu haram sekalipun tidak diiringi dengan lagu. Kata al Syirazi:
   
   ويحرم إستعمال الألات التى تطرب من غير غناء كالعود والطنبور والمعزفة والطبل والمزمار
   Ertinya: Dan diharamkan menggunakan alat-alat (muzik) yang dibunyikan tanpa ada lagu seperti gitar, thunbur, ma’zifah, thabl (gendang) dan mizmar.
    
2.  Al Imam al Nawawi mengatakan dalam kitabnya al Minhaj dalam Kitab al Syahadat:
   
   ويكره الغناء بلا آلة وسماعه ويحرم استعمال آلة من شعار الشربة كطنبور وعود وصنج
   ومزمار عراقي واستماعها
   Ertinya: Makruh menyanyi dengan tidak disertai alat (muzik) dan mendengarnya. Dan adalah haram menggunakan alat (muzik) yang menjadi syiar peminum-peminum (arak) seperti thunbur, gitar, shanj dan mizmar ‘iraqi dan haram mendengarnya.
   
3. Pandangan yang sama juga dikemukakan oleh beberapa ulamak besar yang lain seperti al Syeikh Ibnu Hajar dalam kitabnya al Zawajir dan juga al Imam al Ramli al Syafi’e sebagaimana tercatat dalam kitab Nihayah al Muhtaj ila Syarh al Minhaj (8/296), yang menggambarkan inilah pandangan umum dan masyhur dalam mazhab syafi’e.
   
   Ulama-ulama dalam mazhab syafi’e bukanlah satu-satunya mazhab yang mengharamkan hampir kesemua alat-alat muzik, bahkan didapati mazhab-mazhab yang lain seperti Hanafi dan Hanbali juga berpandangan sedemikian.

Demikianlah pandangan beberapa orang ulamak besar dalam mazhab syafi’e mengenai hukum menggunakan muzik dan mendengarnya.

Pandangan 2: Harus semua jenis

Berpegang pada hujah seperti berikut:

1. Al Syeikh Mahmud Syaltut telah menjelaskan dalam fatwanya Al Fatawa Dirasah li Musykilat al Muslim al Mu’asir fi Hayatihi al Yaumiyyah wa al ‘Ammah di mana katanya:
   
   “ Mendengar alat-alat bunyian yang ada irama dan suara yang merdu tiada boleh dihukumkan haram sebagai ia suara alat atau suara manusia atau suara binatang. Hanya haram itu apabila digunakan pada perkara haram atau digunakan untuk tujuan haram atau ia melalaikan daripada perkara yang wajib pada syara’ ”.
   
   
2. Dr. Ahmad al Syarbashi juga menghimpunkan segala fatwa ulamak dalam kitabnya Yas’alunaka ‘an al Din wa al Hayah dalam perkara mendengar muzik dan nyanyian. Daripada perbincangannya itu dapat disimpulkan bahawa beliau berpendapat, fatwa al ‘Allamah al Syeikh Mahmud Syaltut itu adalah pendapat pertengahan yang adil di antara ulamak yang mengharamkan dan ulamak yang mengharuskan dalam perkara muzik dan nyanyian itu.
   
   
3. Al ‘Allamah al Syeikh Abdul Ghani al Nabulsi menegaskan dalam kitabnya Idhoh al Dilalat fi Sama’i al Alat -(Menjelaskan dalil-dalil dalam masalah yang berkait dengan hukum mendengar alat-alat muzik) - bahawa hukum haram segala bentuk alat muzik yang disebutkan di dalam hadis bukanlah disebabkan alat-alat muzik itu sendiri atau suara dan bunyian yang terhasil daripadanya. Kalaulah dihukumkan dengan sebab yang demikian, maka sudah tentulah bunyi-bunyian yang merdu seperti suara burung akan termasuk dalam hukum haram. Sedangkan ulamak telah bersepakat bahawa suara kicauan burung dan seumpamanya itu tidaklah dihukum haram. Bahkan menggunakan dan mendengar alat-alat muzik dihukum haram adalah disebabkan faktor-faktor luar yang haram yang beserta dengannya dan juga yang membawa kepada “ al Lahwu ” (perkara-perkara yang dengannya menyebabkan manusia lalai daripada melakukan ketaatan dan menunaikan kewajipan kepada Allah serta membawanya kepada melakukan perkara-perkara yang haram dan dilarang oleh syariat).
   
   
4. Di antara ulamak mutakhir di zaman kita ini yang sependapat dengan golongan ulamak yang kedua ini ialah al Syeikh Dr. Yusuf al Qardhowi sebagaimana dijelaskan dan dihuraikan dengan panjang lebar dalam kitabnya Malamih al Mujtama’ al Muslim Allazi Nansyuduhu - ( Ciri-ciri unggul masyarakat Islam yang kita idamkan) - dan juga al Halal wa al Haram fi al Islam - ( Halal dan haram dalam Islam ). Dalam huraian tersebut beliau telah menolak hujjah-hujjah yang dikemukakan oleh golongan yang mengharamkan alat-alat muzik dengan menyatakan bahawa hadis-hadis yang diriwayatkan mengenai alat-alat muzik adalah dipertikaikan akan kesahihannya.
   
   
5. Bekas Syeikh al Azhar Fadhilah al Imam al Akbar al Syeikh Ja-du al Haq Ali Ja-du al Haq (telah meninggal dunia pada pertengahan 90 an) juga bersependapat dengan pendapat yang mengharuskan alat-alat muzik sebagaimana yang dapat dilihat dalam kitab himpunan fatwa-fatwanya mengenai persoalan-persoalan semasa yang bernama Buhuth wa Fatawa Islamiyyah fi Qodhoya Mu’asirah, juzuk ke v. Katanya, “ sebagai mengambil sikap jalan tengah antara pendapat-pendapat ulamak tersebut, maka kami lebih cenderung untuk berkata bahawa mendengar alat-alat muzik walau apa pun jenis dan bentuknya, menghadiri majlis-majlisnya dan mempelajarinya adalah termasuk dalam perkara-perkara yang diharuskan. Dengan syarat ia tidak mendorong kepada membangkitkan nafsu syahwat, perlakuan-perlakuan tidak senonoh dan tidak disertai dengan arak, tarian-tarian, perkara-perkara yang buruk dan fasik atau digunakan untuk perkara-perkara haram atau ia digunakan sebagai wasilah atau alat yang membawa kepada berlakunya perkara haram dan mungkar atau ianya boleh melalaikan daripada menunaikan tanggungjawab dan kewajipan".

Pandangan 3: Mengharuskan beberapa alat muzik

Ini adalah pandangan di sisi Imam Al-Ghazali kerana alat muzik bertali dan seruling menjadi lambang kepada peminum arak dan khunsa. Hujahnya adalah dengan berkata bahawa syarak tidak mengharamkan alat-alat tersebut kerana kelazatannya. Jikalau ia hanya kerana kelazatannya maka perkara-perkara lazat yang lain turut dilarang. Ia dilarang atas dasar turutan (ittiba’). Apabila arak diharamkan, maka semua amalan peminum arak turut diharamkan bersama iaitu alat muzik bertali dan seruling.

1. Ia boleh mengakibatkan seseorang itu meminum arak, kerana kelazatan yang ada padanya hanya akan sempurna dengan arak.
   
   
2. Alat ini menyebabkan orang-orang yang baru meninggalkan arak mengingati kembali majlis-majlis hiburan yang dihidangkan dengan arak. Ini kerana majlis hiburan tersebut kebiasaannya diserikan dengan alat-alat muzik tersebut. Dengan itu apabila dia bermain dengan muzik tersebut, maka ia akan membawa kepada ingatan terhadap majlis itu. Ingatan akan mendorong kepada kerinduan. Dengan itu alat muzik tersebut menjadi penyebab seseorang yang telah meninggalkan amalan meminum arak kembali melakukannya.
   
   
3. Terdapat ijma’ ulamak mengenainya, kerana ia telah menjadi amalan orang-orang fasik. Oleh itu ia dilarang kerana menyerupai mereka. Ini kerana sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka ia termasuk di kalangan kaum tersebut.

PANDANGAN SAYA
Bagi pendapat saya, saya lebih cenderung untuk memilih pendapat kedua yang mengharuskan semua jenis. Ini kerana 

1. Ulamak-ulamak yang menyokong hujah ini adalah berijtihad berdasarkan ilmu syara'  dan peredaran semasa.
   
   
2. Ijtihad mereka adalah memilih tahap pertengahan. Tidaklah begitu syadid dan tidak pula terlalu longgar. Tetapi, masih berlandaskan syara' yang utama.
   
   
3. Asalkan niat dan tujuan adalah utama. Jangan sampai ke peringkat lagho (lalai) dan haram. Pengharaman itu adalah berpunca daripada tujuannya bukan alat muzik itu. Tidak kiralah ia muzik baik nadanya, bentuknya, liriknya dan alat yang digunakannya.
   
   
4. Perlu ingat asal hukum muzik adalah harus sahaja. Bukannya wajib. Jadi, perlu bijak menguruskan dan bataskannya.
   
   
5. Kata Zizan (Raja lawak) dan Ustaz Azhar Idrus, "jangan sampai jadi najis"

Begitulah perbincangan kita pada kali ini. Terbukti betapa Islam itu satu agama yang mudah dan tidak membebankan ummatnya. Cuma Islam meletakkan garis pandua agar tidak terhuban jatuh di persimpangan.

Wallahu a'lam..

rujukan:

1. http://mindasuper.com/v2/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=37
2. http://halaqah.net/v10/index.php?topic=4909.0

FB dan KITA

Bertemu kembali.

Alhamdulillah kerana diberi lagi kelapangan waktu untuk mengisi dengan perkara yang insyaAllah manfaat. InsyaAllah, kali ini saya akan satu topik yang tidak cukup asing lagi bagi kita. Facebook a.k.a FB. Ya. Itulah perbincangan kita pada kali ini.

(maaf kali ini semuanya biru putihnya banyak, jangan salah faham ya)

FB

FB adalah singkatan bagi Facebook. Satu perkataan yang mudah disebut, diketahui, diguna dan didiari dengannya. Andai ditanya kepada kanak-kanak kecil pasti dia akan mengetahui perihalnya serba sedikit. Apatah lagi apabila ditanya dengan remaja dan mahasiswa. Terang-terang tahu akan perkara ini. Itulah betapa besarnya pengaruh facebook kepada kita.

Mungkin ramai yang cekap menggunakannya tapi tidak tahu sejarah ringkasnya. Dan tidak bermaksud untuk berkata anda tidak tahu. Jika direnung sudah 8 tahun facebook ini bertapak di dunia it ini. Pada mulanya diasaskan oleh Mark Zulkerberg dan beberapa kawanya untuk tujuan sosial dan perhubungan di alam maya dan kini makin digunapakai oleh hampir setiap orang tanpa mengira latar belakangnya apa dan siapa. Hatta dari pemimpin hingga ke orang bawahan ada akaun facebook ini. Kuasanya telah memakan beberapa laman sosial yang lain seperti friendster, tagged, skype, twitter dan lain-lain. Itulah kuasa pengaruh facebook.

FB dan Pencerah

Memandangkan kita turut terlibat dalam rangkaian sedemikian, jadi ia berkait dengan soal 'kita'. Tapi, timbul pula satu persoalan.

Pertama: Persoalan

"Eh, kau buat facebook ka? Tak boleh doh.. Ko bukan tak tau, orang Israil dalangnya. Cuba kau tengok siap pembuatnya?"

"Bahaya tau hang dok bubuh gambar la.. Tulis-tulis kata la.. Nanti depa (orang israil) boleh tau"
Maklumlah. mulut orang namanya, bukan? jadi, dah mulut orang, payah la nak tutup. Pandangan pula bukan sama kesemuanya.

Itu kata mereka. Dan kata saya, tidak salah untuk kita buka akaun facebook. Eh, apa ni? Ya. Tiada salahnya. Sebabnya...

Jika kita fikir logik..

1. Kalau nak cari produk yang orang Islam sendiri buat macam facebook ni (yang banyak kelebihan dan semudah ini) manakah hendak cari?

2. Kalau nak kata bahaya, kenapa tokoh-tokoh besar juga menggunakannya? Mengapakah wujudnya akaun dan page PM, tok guru itu dan ini, ahli politik itu dan ini, dan sebagainya? Bukankah ia boleh mengancam gerak kerja mereka andai anda kata bahaya?

3. Apakah saluran maklumat yang lebih mudah, baik dan cepat berbanding facebook?

Mungkin cukup sudah untuk persoalan. Sudah macam pembela Mark Zulkeberg pula. Maaf bukan ke situ niat saya.

Kedua: Pandangan dan fikiran

Andai kita masih berfikiran tidak relevan menggunakan facebook, maka anda adalah satu pandangan yang cetek. Bukan niat untuk mengherdik atau mengata, tapi ia satu pandangan dari saya. Kenapa?

1. Isu kebangkitan di Mesir, dan tanah arab yang lain. Apa puncanya? Bukankah dari pemuda dan perubahan? Mereka telah menggunakan facebook sebagai salah satu alternatif untuk sebarkan kebenaran dan maklumat yang betul kepada masyarakat. Natijahnya, masyarakat makin sedar akan propaganda, tipu muslihat dan lain-lainnya.

2. Isu Syria. Masih segar dan baru. Andai anda kata facebook satu cara yang tidak boleh diterima maklumat darinya, kenapakah Dr. Yusuf Qardhawi membangkit isu ini dengan berkata, "sekarang zaman semua maklumat dah sampai kepada masyarakat, adanya facebook... mereka dah mula nampak kesembunyian yang selama ini tersembunyi"(lebih kurang beegitu maksudnya)

3. Ramai sahaja orang-orang hebat di dunia Islam ini menggunakan facebook sebagai kaedah mendekati masyarakat. Lihatlah Harun Yahya, penulis yang masyhur lagi segan turut ada satu ruang berkaitan dengannya.

4. Banyak sahaja akhbar-akhbar yang menjadikan facebook sebagai alternatif kepada pembaca akhbar. Sinar Harian, Berita Harian, HarakahDaily, dan banyak lagi. Mereka turut menggunakan sistem ini.

Hasilnya, masyarakat sudah mula pandai memilih dan mengetahui apa itu kebenaran dan apa itu kebatilan.

Ketiga: Bahaya Facebook

Usah diingat kesemua yang ada di facebook adalah baik kesemuanya. Ada sahaja yang kesan buruk di sebaliknya. Antaranya:

1. Sarang maksiat. Di sinilah mudah didapati dosa-dosa yang terselindung dibuka tanpa batas. Soal aurat, soal carut -marut dan maki-hamun, soal fitnah dan gosip, soal gambar-gambar dan video-video negatif usahlah dibicarakan. Begitu mudah untuk kita dapati padanya.

2. Penyebar maksiat. Dengannyalah boleh menjadi pemula kepada terjerumusnya masyarakat ke arah negatif, maksiat dan tidak bermoral. Di sini juga boleh mengakibat institusi kekeluarga hancur punah, mainan sihir dan sebgainya.

FB dan KITA

Dalam mengertikan  hakikat realiti sesama, pada kebanyakkan orang, facebook kini telah menjadi satu tempat luahan rasa, luahan hati dan luahan pengalaman. Mudah kata, saya simpulkan facebook kini adalah "separuh diari hidup kita". Di situlah kita dapat kenal siapakah dirinya.

Seterusnya, sebagai orang Islam pula, yang faham apa itu hakikat kebenaran, hakikat cahaya iman, dan hakikat Islam itu kehidupan sepatutnya..

1. Menjadikan ia peluang untuk kita saling beriteraksi dan komunikasi ke arah kebaikan.

2. Menjadikan medium dan ruang saling memperingati sesama saudara kita dan masyaarakat sekeliling.

3. Menjadikan alternatif untuk kita suburkan Dakwah dan Tarbiyah dalam dada masyarakat.

4. Menjadikan tempat kita mendapat sumber-sumber maklumat yang perlu dikaji terlebih dahulu.

5. Menjadikan tempat kita  berkongsi ilmu pengetahuan.

6. Menjadikan satu cara untuk kita bersatu padu sesama kita.

7. Menjadi satu tempat kita amar makruf, nahi mungkar ^^

PENUTUP

Akhir kata dari saya, orang yang pandai dan bijak menguruskannya dapat membuahkan perkara-perkara yang faedah lagi bermanfaat. Dan dengannya juga dapat dijadikan saham kita di akhirat kelak. Baik pelaburan kita sekarang, maka untunglah saham kita di sana.

Wallahu a'lam..

Hidup dan masa perlu diisi, jikalau tidak ia akan terisi ^^

Sirami 'AQIDAH dengan ZIKIR

Bismillahirahmanirrahim..

Alhamdulillah, Dia meneruskan lagi kehidupan kita. Dan inilah peluang kepada kita untuk terus berubudiyah kepada-Nya sebagai balasan hamba kepada Sang Pencipta. InsyaAllah kali ini saya cuba untuk mengingatkan kembali diri saya yang mudah alpa tentang satu perkara iaitu 'sirami 'Aqidah dengan berzikir'.

MUQADDIMAH

Sebelum kita melangkah lebih jauh, perlu untuk kita memahami tentang satu perkara yang sekarang ini telah disempitkan skop pengertiannya. Dan ini juga berkaitan dengan post saya kali ini.

Zikir. Apa yang anda faham?

Ingat Allah. Ya, betul. Tetapi, bagaimana? Adakah dengan kita melisankan subhanallah, alhamdulillah, allahu akbar dan la ilaha illlallah di bibir? Atau duduk sebentar selepas solat sambil berwirid? Atau membaca doa-doa tertentu dalam mengerjakan sesuatu tindakan?

Ya, betul kesemuanya. Tetapi, zikir yang sebenar adalah dengan mengingati Allah tanpa mengira tempat, masa dan peluang dengan pelbagai bentuk dan cara. Itulah zikir. Mudah kata, dengan melakukan segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya juga disebut zikir.

Tahukah, solat juga merupakan zikir kepada Allah?

Apabila seseorang itu mengerjakan solat maka ia bererti sedang mengingati Allah secara formal. Dan dia sedang melakukan zikir yang terbesar. Kerana setiap tindak laku dalam solat hanya sanya mengingati Allah swt yang terdiri daripada pelbagai bentuk kalimah dan perbuatan.

Begitu juga dengan kalimah la ilaha illallah. Kalimah itu merupakan zikir yang tertinggi dan perlu kepada pengabdian yang sebenar. Tidak cukup sekadar mengucap di mulut tanpa kefahaman dan amalan.

KHAFIAT BERZIKIR

Allah swt telah pun berfirman dalam Kitab Mulia-Nya, Al-Quran bahawa;

"sesungguhnya dengan mengingati Allah, hati-hati akan menjadi tenang"

Inilah antara kelebihan apabila seseorang itu mengingati Pencipta-Nya -Hati akan berasa tenang, aman, damai dan tenteram. Pada diri hamba ang benar-benar mengingati Allah, tiada kegusiran berlaku pada dirinya. Kerana dia yakin Allah sahaja yang berhak mententeramkan hati hamba-Nya. InsyaAllah, dengan mengingati Allah lah hati-hati ini akan tenang.

SIRAMI 'AQIDAH DENGAN ZIKIR

'Aqidah Sohihah merupakan asas pegangan seseorang Muslim. 'Aqidah yang benar, baik dan betul akan menghasilkan natijah yang sebegitu rupa -benar, baik dan betul dengan perumpaan Allah seperti pokok yang subur.

Pernahkah kita melihat pokok yang subur?

Apakah usaha kita dalam menjadikan pokok itu subur?

Ya. Pokok yang subur begitu indah dan cantik dilihat. Mana tidak pohon yang rendang tidak pernah disirami air. Tidak dengan tuannya pasti dengan limpahan hujan daripada Allah.

Begitu juga dengan diri kita sebagai seorang mukmin muslim, InsyaAllah. Kita boleh analogikan pohon atau pokok ialah 'aqidah dan siraman air itu ialah zikir. Tanpa penyiraman mana hendaknya terjadi pohon yang rendang.

ZIKRULLAH DAN HATI ATAU JIWA YANG TENANG

Dalam menjadikan zikrullah sebagai siraman kepada 'aqidah, zikrullah juga wasilah dalam memiliki hati dan jiwa yang tenang dan tenteram manakala jiwa yang tenang ialah tahap yang perlu dicapai oleh seorang mukmin muslim.

Seperti yang kita maklum, hati atau jiwa yang tenang merupakan satu idaman yang dinanti-nantikan oleh insan. tetapi dalam mencapai tahap tersebut perlu ada usaha ke arahnya. Yang pasti, hati atau jiwa yang tenang satu anugerah daripada Allah kepada hamba-Nya yang terpilih.

AKHIR KATA

Sebagai pengakhirannya, impak atau kesan zikrullah adalah mampu dan dapat melahirkan seseorang yang berani untuk berjihad dan berpegang teguh pada Deen Allah swt.

Mudahan kita dapat fahami dan amalkan dalam kehidupan seharian.

Wallahu a'lam..

Manusia mudah PERASAN

Berdirilah dengan diri anda sebenar. Tidak perlu watak kedua atau ketiga.

Bismillah..dengan nama-Mu saya terus menulis..

Salam pertemuan di laman mudahan ia berkekalan..

InsyaAllah kali ini saya akan kongsikan mengenai PERASAN. ada satu ungkapan, "Orang tidak ada perasan dipanggil orang ramai tidak ada perasaan". Betul atau tidak bergantung pada anda untuk memilihnya.

Bila kita meneliti satu persatu gerak geri kita dalam kehidupan, kadang-kadang ada sifat tidak bertempat datang menyusuri kita ketika kita hendak melakukan sesuatu - malu, riak, seronok, segan dan sebagainya. Apa maksudnya? Tak faham. Sabar sebentar.

Perasan antara manusia dengan manusia

Ok. Saya suka tujukan kepada lelaki sebab saya juga seorang lelaki. Apabila anda hendak membeli minuman di sebuah gerai kemudiannya anda ternampak seorang perempuan yang anda kenal. Apa perasaan kamu?

Mungkin jawapan anda terungkai dalam beberapa keadaan:

bentuk bicara,

"Segan la..dia tu budak sekolah aku doh.."

"Aduh, perempuan ni pula di depan.."

bentuk perlakuan,

(membiarkan perempuan itu membeli dulu dengan alasan ladies first)

(membatalkan niat untuk membeli air tersebut)

(control macho dalam keadaan tangan sedang memperbaiki rambut dan pakaian)

(buat biasa sahaja)

Macam mana nak tangani semua itu berlaku?

Bagi pandangan berdasarkan pengalaman dan kajian saya melihat, ada beberapa faktor antaranya sebab perasan. Bila kita renungi semula, ia satu perkara yang biasa tetapi dilebih-lebihkan sehingga ia dilihat sesuatu yang susah untuk lakukannya. Tetapi, perasaan itu berlebihan sehingga bertukar kepada perasan yang kita ini sekian sekian, itu la dan ini la telah menyebabkan keadaan yang biasa bertukar sukar. Itu yang dimaksudkan perkaran biasa yang diekori sifat-sifat yang tidak sepatutnya berlebih-lebih ada pada ketika itu.

Semua orang pernah jadi sedemikian termasuk saya ketika di sekolah dahulu. Kemudian saya bawa berbincang dengan beberapa orang sahabat saya yang lain. Pabila berlaku sedemikian ada beberapa kaedah boleh kita lakukan antaranya:

1. Diri anda tidaklah cantik dan rupawan.

2. Rasailah diri anda tidak ada yang meminati.

(ini statement sahaja tau)

InsyaAllah ada dua perkara itu, anda akan jalani kehidupan seperti biasa. Tetapi ingat, hakikatnya NIAT yang penting. Ini sebagat supporter sahaja untuk anda. Sebab itulah Islam mengajar ummatnya setiasa menjaga niat lakukan seseuatu bukan kerana yang lain kecuali Dia Allah.

Letakkan Ikhlas dalam diri ANDA

Perasan dengan natijah daripada kelebihan pemberian Allah kepada kita

Ini satu perkara yang penting. Manusia sering tersilap dan terlepas pandang. Perasan dengan natijah daripada kelebihan pemberian Allah kepada kita atau istilah lain suka nisbahkan diri kita dengan hasil daripada kelebihan yang ada. Murabbi saya, Ustaz Muhtad Yusuf ada berpesan kepada saya dan ini sedikit perkongsian beliau dengan saya.

Sebagai satu contoh, anda telah mengadakan satu program motivasi dan ada satu sesi bersama dengan anda. Anda pun mula berkongsi dengan penuh perasaan dari hati ke hati. Sampai satu tahap para peserta ada sebak dan perlahan-lahan mengalirkan air mata. Asal niat memang melalui hati tetapi beberapa minggu kemudian bagaimana? Adakah anda ingin menyimpan pengalaman itu atau cuba mengeluarkan sedikit sebanyak kepada orang ramai (sebagai teladan)?

(Tetapi, bukan bermakna Islam tidak memerlukan orang sedemikian. Islam perlu orang yang mahir bertutur kata. Jadi, jangan pandang enteng kepada mereka yang mempunyai kelebihan sedemikian cuma sekadar contoh).

Ketika itu, kebanyakan manusia sering menisbahkan dirinya dengan kelebihan yang ada padanya. Mungkin pandai bercakap, bertutur melalui penuh perasaan, pergerakan dan gaya penyampaian yang membuatkan para peserta tersebak dan sebagainya. Sedarkah itu semua adalah nikmat daripada Allah kepada kita untuk kita hadapi ujian keikhlasan?

Itu baru sat contoh. Bukan bermakna melalui penyamaian sahaja manusia sering menisbahkan dirinya. Ada banyak lagi jalan manusia mudah perasan dengan pemberian sedikit kelebihan daripada Allah antaranya dan contoh:

1. melalui kebaikan kepada orang ramai (lihat tu, semua itu sebab aku buat ...)

2. melalui kecemerlangan akademik (biasalah, orang rajin usaha dapat la macam aku ni)

3. melalui kejayaan sesuatu perlaksaan (hebat juga aku ni, peserta semua boleh ikut arahan aku)

4. melalui peribadi (buat macam mana aku ni dah hensem, tak hairan la orang ramai nak bergambar dan minta sign dengan aku)

Ingat!

Bila berlakunya perkara-perkara yang setaraf dengannya, checklah diri anda. Hubungan dengan Allah diletak di mana. Perkara-perkara itu tidak dapat dinafikan boleh berlaku dala kehidupan seharian kita. Selitkan sedikit semua itu pemberian daripada Allah. Walaupun pendek sahaja ungkapan tersebut, tetapi ia sedikit sebanyak mengingatkan kita dengan pemberian daripada Allah kepada kita. Kesimpulannya, rasailah pandangan Dia Allah lebih bernilai daripada pandangan makhluk-Nya.

Pandangan manakah yang anda kejar?

Wallahu a'lam..

Sekadar perkongsian melalui pengalaman dan perbincangan.

Jadilah 'ALIM MUJAHID

Bismillah daku mula menulis..

Assalamualaikum dan salam sejahtera buat semua..

InsyaAllah pada kali ini saya cuba untuk kongsikan satu perkara berkaitan dengan kita sebagai pemuda. Alhamdulillah, dengan izin Allah baru-baru ini saya telah menghadiri satu program yang telah berlangsung di UIAM yang diberi nama Hijrah Menara Gading 2011 (HIMEGA '11). Banyak input yang saya dapat di sana. Walaupun ia dijalankan dalam keadaan tidak begitu lama tetapi dapat memberi 1001 manfaat yang begitu banyak dan bererti bagi saya sebagai satu persiapan untuk meneruskan pengajian ke peringkat berikutnya.


Bermotokan "nurturing 'Alim Mujahid" atau melyunya kearah pembentukan 'Alim Mujahid memberi penekanan kepada kami semua sebagi peserta pentingnya untuk mahasiswa menjadi 'alim mujahid.

APA ITU 'ALIM MUJAHID?


'Alim dalam bahasa arabnya bererti orang yang berpengetahuan dalam bidang ilmu manakala mujahid pula orang yang bersungguh-sungguh dalam mengerjakan sesuatu. Pendek kata, 'alim mujahid membawa pengertian orang yang berpengetahuan luas dalam aspek ilmu dan bersungguh melaksanakan kerja-kerja untuk Deen-Nya.

Dalam mengharungi dunia IPT yang bakal setiap insan harungi perlu kepada persiapan. Kita tidaklah mahu orang yang hanya menumpu sepenuhnya kepada akademik mahupun peribadi sahaja. Itu adalah penumpuan sessuatu aspek sahaja. Sebagai orang muslim yang beriman kepada Allah perlu untuk mengimbngi segala aspek kehidupan dengan cara menterbilangkan kesemuanya - aqidah, intelek, sahsiah, kerja dan sebagainya. Dan itulah yang dikatakan 'alim mujahid, cemerlang dunia, gemilang akhirat dan terbilang kedua-duanya.

SEBAB APA PERLU MENJADI 'ALIM MUJAHID?

Tidak lain dan tidak bukan hanya untuk mendapat redha Allah SWT. Tidak nilai bagi kita jika hidup kita di "R&R" dunia ini tidak mendapat mardhotillah. Kita mahukan Allah redha segala usaha dan kerja-kerja yang kita lakukan walaupun ia dianggap tidak relevan bagi masyarakat. Jadi, inilah tujuan kita menjadi 'Alim Mujahid.

CIRI-CIRI 'ALIM MUJAHID:

Untuk menjadi 'Alim Mujahid perlu untuk kita persiapkan diri bagi memenuhi tuntutan yang digariskan sebagai seorang 'Alim Mujahid.

1. Aqidah yang sohih (sejahtera)

Ini bermaksud Allah sahaja yang layak diabdikan dan tiada penyekutuan terhadap-Nya. Bebas daripada segala kesyirikan sama ada besar mahupun kecil.

2. Kefahaman yang jernih

Tiada kefahaman yang layak untuk kita pegangi melainkan bersumberkan Al-Quran dan Al-Hadis. Rujukan yang dipegang adalah berdasarkan rujukan ulama'-ulama' muktabar.

3. Cemerlang akademik

Bergiat besungguh-sungguh dalam kerja islami tanpa menjadikan akademik nombor 2 dalam kutamaan kehidupan walaupun Tarbiyak yang utama. Ia perlu diimbangi kerana ia boleh menjadi fitnah kepada Islam jika ia diabaikan.

4. Aktif berdakwah

Tidak hanya tertumpu kepada akademik semata-mata. Sentiasa mencari peluang untuk berdakwah dalam menegakkan kalimah Allah di muka bumi. Tidak kira berada di mana-mana - kampus, kampung halaman, tempat kerja dan sebagainya.

"Selagi ada manusia di situ ada dakwah, di mana ada dakwah di situ ada Tarbiyah"

-sir Abdoh Zainal Abidin

5. Kerjaya sebagai method Dakwah

Walaupun bekerja apa sekalipun, 'Alim Mujahid sentiasa menjadikan kerjaya sebagai wasilah (jalan) untuk mengajak pengabdian kepada Sang Pencipta yang hakiki. Berpangkat besar, harta yang banyak dan segala pemberian manusia kepadanya disumbangkan kepada Islam. Tidak hairan dengan pujian dan sanjungan manusia kerana segalanya itu adalah pemberian daripada Allah sebagai pinjaman.

KESIMPULAN

Berusahalah untuk menjadi 'ALIM MUJAHID mudahan redha Allah diterima. Kekalkan JIDDIYAH dan ILTIZAM kita dengan kerja-kerja Islami dalam menegakkan Deen-Nya dimuka bumi ini. Banyakkan berdoa dan berusaha agar Allah kekalkan diri kita pada jalan-Nya yang benar.

Wallahu a'lam..

IKHLASlah seperti penjaga parking

Dunia yang fana boleh membawa kehancuran keikhlasan kita

Bismillahirahmanirrahim..

Assalamualaikum dan salam bersua kembali..

Sudah lama tidak menambah post yang baru. Tapi, apa-apa pun saya bersyukur pada-Nya kerna masih beri kepada saya peluang pada kali ini. Dalam merendah dunia yang begitu fana ini, perlu untuk kita mempersiapkan diri dalam pelbagai perkara terutamanya niat. Yalah, buat baik orang puji atau perli, buat perkara buruk orang suka atau keji. Jadi dalam berhadapan situasi begini tidak kira dalam respons yang positif atau negatif perlu untuk kita persiapkan diri.

Setiap yang berlaku bermula dengan niat. Dan setiap niat itu pasti ada halangan. Begitulah hakikatnya. Sebab itulah NIAT KEIKHLASAN perlu dijaga. Senang atau susah untuk menjaganya perlu kita berhadapan. Nak tak nak sahaja jawapannya. Jika kita berasa bekalan untuk berjumpa ALLAH itu hanya dikira pabila amal kita yang ikhlas, maka jagalah NIAT. tapi jika sebaliknya, wajib untuk jita fikir -fikir kembali dengan sedalam-dalamnya.

Macam mana hendak jaga niat?

Jadilah seperti penjaga parking atau orang kita panggil guard. Sebab apa dengan dia pula? Tidak semua penjaga parking itu beriman?

Sentiasa bersederhana dalam mengerjakan tugas

Itu bukan satu persoalan unutk kita cuma analogi untuk kita ambil. Penjaga parking - setiap hari berpuluh-puluh kereta akan masuk ke kawasan penjagaannya dan dia dapat menikmati adanya kereta yang banyak sama ada besar, kecil, berjenama atau tidak. Tidak ada padanya ketika itu riak, takbur, bongkak dan angkuh tetapi terasa zuhud, rendah hati dan bersederhana. Dan setiap hari juga berpuluh-puluh kereta akan pergi meninggalkannya tetapi tidak ada kecewa untuknya. dan dikala itu dia tidak pula berasa susah hati, gelisah dan kecewa. Itulah perasaan seorang penjaga parking yang setiap hati bertempuh dengan keadaan yang sama.

Kita, adakah berkeadaan sepertinya - sentiasa berada dalam keadaan yang sama walau ada halangan menimpa? Pabila dipuji kita bersyukur dan bersenang hati, pabila teruji kita bersabar dan berlapang dada. Pabila mempunyai rezeki yang melimpah kita bersederhana dan tidak bongkak. Dan pabila mendapat kesenangan kita mendamba kasih-Nya lagi. Untuk mencapai kesemua itu bermula dengan niat yang IKHLAS.

Apa itu niat IKHLAS?

Ikhlas merangkumi maksud membuat sesuatu tindakan hanya kerana-Nya yang Satu. Seseorang yang mempunyainya tidak akan terasa susah hati jika tidak mendapat pujian daripada manusia. Dia tetap terus lakukannya seperti kebiasaannya. Orang seperti ini tidak mendahagakan harta, pangkat, nilai dan darjat. Tetapi pabila mendapat salah satu daripada nikmat Allah, dia berasa itu rezeki dan ada ujian disebaliknya.

Hati yang ikhlas sahaja Allah akan mengira amal baiknya

Akhir kalam, sama-samalah kita menjaga NIAT hati kita supaya IKHLAS itu terjaga.

Wallahu a'lam..setakat itu perkongsian dari saya moga terisi

Sukar untuk kekalkan niat walaupun sebatang kayu di jalanan

Bismillah..saya mula menulis..

Alhamdulillah, bersyukur kepada-Nya kerana sekali lagi memberi nikmat kehidupan pada saya dan anda. Tidak sekadar itu, Dia memberi kepada kita nikmat kefahaman tentang Deen-Nya yang mulia dan dicampakkan keimanan kepada kita. Mudahan iman kita adalah iman yang benar kepada-Nya. Pada kali ini, saya ingin berkongsi tentang satu perkara iaitu sukar untuk kekalkan niat baik.

PENDAHULUAN

Permulaan amalan adalah dengan niat

Setiap insan yang mempunyai sekeping hati dan sekeping hati itulah tempat tersimpannya niat. Niat kadang-kadang mampu dikotakan dan kadang-kadang niat terbabas. Dan ada juga niat berlaku kemalangan. Apa maksud semua itu? Sebenarnya sukar untuk dikupaskan kerana ia satu perkara yang berkaitan dengan diri termasuk penulis ini.

Niat satu perkara yang cukup luas maksudnya, banyak pengertiannya dan berat dikatakan. Kerana itulah Islam sangat mengambil berat tentang niat. Bermula dari sekecil-kecil perkara sehingga sebesar-besar perkara. Semuanya berkaitan dengan niat. Bahkan penentu amal seseorang itu sama ada dikira atau tidak adalah bergantung pada niatnya.

Niat adalah satu perkara yang terdetik dalam hati sama ada baik atau buruk. Tetapi ia bukanlah sesuatu yang pasti berlaku dan perlu kepada usaha menjayakannya. Jika sekada hanya niat sahaja tanpa sebarang perilaku kearahnya maka ia dikira niat yang terbabas.

NIAT KITA

Dalam mengejar dan merebut nilaian Allah, niat kebaikan kita perlu dijaga. Walaupun kebajikan kita hanya membuang halanagan di jalanan. Tetapi perkara itu yang sukar dijaga. Sedang berjalan ternampak halangan yang berupa sebatang kayu yang sepanjang lengan terdampar di tengah jalan yang sibuk di sebuah pekan. Dan pada masa yang sama orang ramai berpusu-pusu keluar masuk bandar. Apakah yang terdetik di hati kita. Mudah kata apa niat kita?

1. Membuang halangan di jalan tersebut.

Dengan niat membuang halangan di jalanan adalah selemah-lemah iman. Dengan harapan Allah masih mengekalkan iman kita. Satu lagi mungkin dia fikir panjang. Andai tidak buang halangan tersebut, mungkin ada kecederaan pada orang lain dan boleh mengakibat kesusuhan pada diri saudara yang lain. Mungkin satu lagi perkara yang penyebab dia buang halangan tersebut adalah keyakinan yang tinggi kepada Allah bahawa suatu hari pasti Allah akan balas kebaikan kepadanya pula.

Inilah yang dipanggil mengkotakan niat.

2. Sekadar melihat dan tinggal pergi.

Perkara ini sering berlaku pada diri masyarakat kita. Terutamanya semasa melalui sebuah jalan-raya kemudiannya terdapaat kemalangan di tepian. Semua orang pakat memelahankan kenderaan masing-masing dan sebahagian yang lain berhenti dan mengelinggi tempat kejadian. Seolah seperti mahu menolong tetapi malang sekadar melihat. Itu baru kemalangan yang senang dilihat dan dijadikan perhatian. Jika sebatang kayu tadi bagaimana?

Tentu membiarkan sahaja. pa sebabnya? Kerana dia berasa ada orang yang akan melakukan untuk membuang halangan terssebut. Tetapi, cuba bayangkan jika semua orang bersikap sedemikian, apa yang akan terjadi? sebatang kayu itu terus berada di situ tanpa pengakhiran.

Kelompok yang kedua ini dipanggil niat terbabas dari landasan. Ada niat tetapi niat yang hanya mengharap orang lain lakukan.

3. Hampir membuang halangan.

Yang ini adalah kelompok yang satu pertengahan. Dia mempunyai niat sama seperti kelompok pertama tetapi pancit dipertengahan. Dalam melangkah ke arah halangan tiba-tiba datang satu lagi bisikan - "kalau kamu buang ini kamu dapat kepujian manusia sebab manusia melihat..". Kemudian, terus terbatal niat baiknya kerana bimbang dan takut amal yang dibuat itu adalah kerana manusia.

Ini kelompok yang ketiga iaitu kelompok niat kemalangan diperjalanan. Ada niat tetapi kerana kefahaman tidak ccukup berlakulah sedemikian. Yang sebenarnya terus membuang bukan membiarkan. Jika tidak, takut-takut dia dikira riak.

Kenapa riak?

..kerana riak adalah melakukan sesuatu bukan kerana Allah (ini seperti yang selalu kita faham) dan satu lagi pengertiannya bimbang manusia melihat amalannya. Contohnya, seorang yang rajin bangun malam di masjid tetapi pada suatu hari masjid itu didatangi orang dan dia tidak melakukan amalan bangun malam kerana bimbang orang melihatnya.

KESIMPULAN

Di mana ada niat di situ ada halangan

Perkara niat amat perlu dititikberatkan setiap antara kita. Sebentar tadi hanya sekadar pembuka minda dan sebahagian daripada dugaan hidup kita. Banyak lagi sketsa yang bakal kita hadapi berkaitan dengan niat ini. Jadi, sama-samalah kita berdoa agar Allah kekalkan niat kita dan terima segala amal kita sebelum ini.

Wallahu a'lam..

Say no to Valentine Day !!

Bismillah..Dengan nama-Mu saya terus menulis..

Alhamdulillah, bersyukur tak terhingga kerana masih lagi Dia terus menerus memberi nikmat kepada hamba-Nya. Walau ada di antara hamba-Nya yang tidak menghargai segala pemberian-Nya tetapi Dia tidak pernah putuskan nikmat kepada kita semua. Semoga kita dalam golongan orang yang mengerti syukur dengan sebenar-benarnya.

Valentine day tiada dalam Islam

Hari ini, satu dunia telah menyambut satu sambutan yang tak asing dalam masyarakat. Apa lagi kalau bukan hari kekasih atau nama lainnya Valentine Day. Di Malaysia pun telah berlaku sambutan tersebut yang datangnya dari budaya barat. Pergi ke sana, terlihat ada orang berduaan. Pergi ke sini pun ada juga. Tetapi apakah kita benar-benar tahu akan sebenar sejarah perayaan tersebut? Ayuh kita lihat apakah yang sebenarnya perayaan yang dinamakan Valentine Day.

“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti prasangka belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).”

(Surah Al-An’am : 116)

Hari 'kasih sayang' yang dirayakan oleh orang-orang Barat pada tahun-tahun terakhir disebut 'Valentine Day' amat popular dan merebak di pelusuk Indonesia bahkan di Malaysia juga. Lebih-lebih lagi apabila menjelangnya bulan Februari di mana banyak kita temui jargon-jargon (simbol-simbol atau iklan-iklan) tidak Islami hanya wujud demi untuk mengekspos (mempromosi) Valentine. Berbagai tempat hiburan bermula dari diskotik(disko/kelab malam), hotel-hotel, organisasi-organisasi mahupun kelompok-kelompok kecil; ramai yang berlumba-lumba menawarkan acara untuk merayakan Valentine. Dengan dukungan(pengaruh) media massa seperti surat kabar, radio mahupun televisyen; sebagian besar orang Islam juga turut dicekoki(dihidangkan) dengan iklan-iklan Valentine Day.

SEJARAH VALENTINE:

Sungguh merupakan hal yang ironis(menyedihkan/tidak sepatutnya terjadi) apabila telinga kita mendengar bahkan kita sendiri 'terjun' dalam perayaan Valentine tersebut tanpa mengetahui sejarah Valentine itu sendiri. Valentine sebenarnya adalah seorang martyr (dalam Islam disebut 'Syuhada') yang kerana kesalahan dan bersifat 'dermawan' maka dia diberi gelaran Saint atau Santo.

Pada tanggal 14 Februari 270 M, St. Valentine dibunuh karena pertentangannya (pertelingkahan) dengan penguasa Romawi pada waktu itu iaitu Raja Claudius II (268 - 270 M). Untuk mengagungkan dia (St. Valentine), yang dianggap sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cubaan hidup, maka para pengikutnya memperingati kematian St. Valentine sebagai 'upacara keagamaan'.

Tetapi sejak abad 16 M, 'upacara keagamaan' tersebut mulai beransur-ansur hilang dan berubah menjadi 'perayaan bukan keagamaan'. Hari Valentine kemudian dihubungkan dengan pesta jamuan kasih sayang bangsa Romawi kuno yang disebut “Supercalis” yang jatuh pada tanggal 15 Februari.

Setelah orang-orang Romawi itu masuk agama Nasrani(Kristian), pesta 'supercalis' kemudian dikaitkan dengan upacara kematian St. Valentine. Penerimaan upacara kematian St. Valentine sebagai 'hari kasih sayang' juga dikaitkan dengan kepercayaan orang Eropah bahwa waktu 'kasih sayang' itu mulai bersemi 'bagai burung jantan dan betina' pada tanggal 14 Februari.

Dalam bahasa Perancis Normandia, pada abad pertengahan terdapat kata “Galentine” yang bererti 'galant atau cinta'. Persamaan bunyi antara galentine dan valentine menyebabkan orang berfikir bahwa sebaiknya para pemuda dalam mencari pasangan hidupnya pada tanggal 14 Februari. Dengan berkembangnya zaman, seorang 'martyr' bernama St. Valentino mungkin akan terus bergeser jauh pengertiannya(jauh dari erti yang sebenarnya). Manusia pada zaman sekarang tidak lagi mengetahui dengan jelas asal usul hari Valentine. Di mana pada zaman sekarang ini orang mengenal Valentine lewat (melalui) greeting card, pesta persaudaraan, tukar kado(bertukar-tukar memberi hadiah) dan sebagainya tanpa ingin mengetahui latar belakang sejarahnya lebih dari 1700 tahun yang lalu.

Dari sini dapat diambil kesimpulan bahwa moment(hal/saat/waktu) ini hanyalah tidak lebih bercorak kepercayaan atau animisme belaka yang berusaha merosak 'akidah' muslim dan muslimah sekaligus memperkenalkan gaya hidup barat dengan kedok percintaan(bertopengkan percintaan), perjodohan dan kasih sayang.

-petikan dari http://tanbihul_ghafilin.tripod.com/valentineday.htm

Penutup

Akhir kata janganlah kita meniru sesuatu budaya itu secara membuta tuli. Tahu dan faham dahulu sejarah dan asal sesuatu budaya itu. Mudahan kita tidak tergolong dalam golongan bukan dari golongan umat nabi Muhammad SAW.

Wallahu a'lam..

Pengalaman itu mendidik

Setiap sesuatu ada mula dan pengakhiran

Bismillahirahmannirrahkim...

Dengan nama-Mu saya menulis..

Pada kebiasaan, apabila kita bertemu dengan orang, antara soalan yang sering ditanya, " Dik nama apa?" atau "Kamu umur berapa?" atau "Tinggal di mana?". Betul tidak begitu yang sering terjadi dalam kehidupan seharian kita bila bertemu dengan orang. Tidak kiralah orang dikenali atau orang tidak dikenali atau juga orang yang dikenali tetapi lama tidak bersua atau sesiapa sahaja yang bergelar manusia. Apakah yang sebenar yang tersirat dari persoalan begitu ringkas dan mudah dijawab itu.

Allah Maha Mengetahui tahu apa yang tersirat an tersurat pada diri makhluk ciptaannya. Walaupun dengan soalan. Pelik! Kaitan apakah persoalan dengan hikmah yang tersirat? Cuba lihat dengan pandangan yang menyeluruh, kehidupan kita sebenarnya diselaputi dengan ribuan soalan. Dan soalan itu secara sedar atau tidak telah mengajar tentang suatu yang bermakna dalam kehidupan kita. Hakikat erti kehidupan. Ya, sebenarnya persoalan-persoalan inilah yang banyak membuka fikiran kita untuk lebih memandang kehadapan. "Apakah cita-cita kamu?", "Apakah kamu ingin semasa ini dan itu..?", "Mengapakah kita tidak boleh buat yang itu dan ini..?" dan bayak lagi. Tetapi masalah manusia sekarang tidak menjadikan persoalan yang dilontarkan itu sebagai satu anjakan dan tindakan untuk kita terus mengharungi dunia yang penuh fana ini.

Sekarang, kita berbalik pada pokok post saya tentang tiga persoalan yang hangat ditanya. Bagi saya, tiga persoalan itu hakikatnya ingin menyebut tentang pengalaman. Ya, jika diperhatikan. Nama, umur dan tinggal. Semuanya itu adalah bagaimana sejarah kehidupan kita. Dan ketiga-tiga persoalan ini berkait rapat. Ayuh kita meneliti.

Nama

Adakah ada sesuatu ciptaan tidak terdapat nama? Pasti jawapan dari anda akan menyatakan tidak. Begitu jua dengan saya. Nama berfungsi sebagai pengenalan pada diri atau identiti sesuatu benda. Makhluk dengan namanya yang tersendiri dan benda dengan jenama yang tersendiri. Dalam kita menjalani kehidupan, nama bertugas sebagai siapakah kita. Kita berjalan semuanya atas nama diri kita. Dan ini sebagai kayu ukur tahap keprinsipan seseorang. Jika dia seorang yang berprinsip sudah pasti dia akan menjaga maruah dan imej idenatitinya itu.

Umur

Umur. Umur menunjukkan kepada kita tentang perjalanan kehidupan. Ia akan menjadi pengukur sejauh mana kehidupan kita lalui. Bermulanya pada saat diri kita dilahirkan sehinggalah kita dipanggil pulang. Andai kita tidak mengenali berapa panjangkah tempoh kita lalui, susahlah untuk kita mengetahui apakah pengalaman yang kita dapat dalam sesuatu tempoh tertentu. Sebab itulah penting bagi kita yang bergelar manusia akan umur. Hatta barang pun ada umurnya. Bila barang itu dikeluarkan dan bila barang itu akan dijangkan tamat tempoh.

Tempat tinggal

Logikkah manusia tiada tempat tinggal? Jika tidak kenapa? Semestinya tidak. Ini kerana tempat tinggallah yang menjadi tempat teduhan dan perlindungan kita. Cuma ada sesetengah antara kita yang mewah dan ada juga sebaliknya. Tapi kehendak manusia yang inginkan mewah dan senang itu bukanlah suatu perkara yang penting dalam kehidupan. Ia hanya kehendak. Yang penting di sini keperluan kita iaitu adanya tempat tinggal.

Dari tempat tinggal itulah kita dibesarkan. Kita lalui pelbagai sejarah hidup yang senang, susah, pahit, manis, seronok dan sedih. Dan dari sejarah hidup itu terlahirnya pengalaman hidup. Dan di situ kita belajar pelbagai erti kehidupan. Tambahan pula bagi mereka yang sering hidup berpindah rumah. Sudah pasti banyak pengalaman yang dia dapat.

Untuk apakah pentinngnya tempat tinggal dalam pengalaman? Sudah pasti jawapannya untuk memahami kehidupan persekitaran kita. Budaya, adat resam, bahasa, loghat, bangsa dan agama. Semua perlu kita fahami sedikit sebanyak dalam memahami waqi' (suasana) semasa.

Nama + umur + tempat tinggal = pengalaman

Pengalaman

Sudah selesai kita bincang dengan setiap satu persoalan yang sering dilontarkan, cuba kita gabungkan tiga aspek sebentar tadi. Apakah hasilnya? Bukankah suatu pengalaman? Ya, benar. Ia adalah pengalaman kita berdasarkan sejarah yang telah kita lalui. Oleh itu, pandulah hari-hari yang mendatang dengan mengambil iktibar dan ibrah berdasarkan pengalaman hidup yang telah kita lalui. Laluilah perjalanan dengan menjaga maruah kita, gunakan tempoh yang ada sebaiknya dan memahami suasana.

Tetapi..

Ada antara kita yang sudah hidup hampir setengah abad tetapi tiada perubahan pada dirinya. Adakah kita terfikir kenapakah terjadi sedemikan rupa? Jawapannya mudah iaitu kerana pada dirinya tiada:

1. Ilmu yang benar
2. Amal yang baik
3. Iman yang sohih

Kesimpulan

Gabungkah pengalaman dengan ilmu, amal dan iman. Insya Allah, hasilnya akan menjadi penglaman yang mendidik.

Formula:

pengalaman + ilmu + amal + iman = pengalaman yang mendidik

almari pengalaman

Harapannya semoga semua yang berlaku menjadi pengalaman yang mendidik dan terdidik. Dan ketahuilah bahawa pengalaman sebenarnya adalah mendidik. Pandukanlah pengalaman itu ke arah jalan yang positf dan lebih taqarrub (dekat) dengan Allah.

Wallahu a'lam..

Hati oh Hati!

Hati? Adakah anda mengetahui hati kita terdapat 3 jenis? Kepada siapa yang pernah dengar mungkin sebagai rivision baginya tetapi kepada sesiapa yang belum mendengar, kali ini saya ingin berkongsi mengenainya. Mudah-mudahan kita tergolong dalam hati yang selayaknya hati ditempatkan.

Hati yang dikurniakan oleh Allah kepada kita sangat unik. Ia adalah boss kepada setiap anak buahnya (anggota badan). Kata lain pula ia merupakan raja kepada setiap rakyatnya. Tetapi kita harus sedar bahawa hati wujud dalam 3 keadaan iaitu:

• Hati yang HIDUP
• Hati yang MATI
• Hati yang SAKIT

HATI HIDUP

Apakah itu hati hidup? Hati hidup adalah hati yang sentiasa memastikan setiap gerak-geri anak buahnya berhubung dengan Penciptanya, Allah Swt. Hati jenis ini sentiasa mudah dan senang dalam mengerjakan segala amalan yang disuruh oleh Allah dan segala perkara yang dilarang oleh Allah. Dari segi kata lain, hati ini lebih tertarik dengan tarikkan graviti Ukhrawi dari tarikkan graviti Duniawi. Hati jenis inilah yang mampu mengimbangi perkara di dunia dan di akhirat. Kesannya, hati ini dapat membentuk seseorang itu menjadi hamba Rabbani yang tunduk patuh kepada Rabbnya. Mudahan kita tergolong dalam kumpulan ini.

HATI MATI

Hati yang mati? Adakah hati ini boleh mati? Nyata boleh. Yang menyebabkan hati ini berkeadaan sedemikian kerana hati jenis ini tidak menundukkan anak buahnya dari menyembah Allah Swt malah ia mengajak buat yang berlawanan dengan fitrah yang diberi oleh Pencipta. Hati ini terpengaruh dengan tarikkan Duniawi yang berlebihan dan mengakibatkan ia lupa dari tugasnya yang asal iaitu tunduk patuh kepada Allah. Apabila teguran dan peringatan yang baik dilontarkan kepadanya, ia tidak mengambil malah ia membantah. Maka hati jenis inilah yang membentuk dan menjadikan seseorang itu berlari daripada fitrah asalnya. Na`uzubillah.

HATI SAKIT

Hati yang seterusnya ialah Hati Sakit. Dimaksudkan sakit di sini bukanlah sakit barah hati atau sebagainya. Tetapi sakit di sini kerana kedudukannya kekadang terjatuh dan kekadang stabil. Mudah kata, ia berada di tengah-tengah antara tarikan graviti Duniawi dengan tarikan graviti Ukhrawi. Yang bahayanya di sini kerana apabila daya tarikan Duniawi kuat lantas memaut hati jenis ini. Secara tidak sedar ia telah terjatuh ke lubuk yang tidak diiginkan. Begitu keadaan hati-hati kita yang mempunyai pelbagai kriteria masing-masing.

Wallahua'lam..